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王泽仁:《这个母亲很偏心》
2019-09-08 2391

《这个母亲很偏心》

作者:王泽仁

郑庄公,春秋时期,郑国的第三代君主,郑武公之子,名寤生。寤生的意思是郑庄公出生时脚先出来,倒着生产的。即:难产。他的妈妈武姜生他时受尽百般折磨,疼痛不堪,成了一辈子的阴影,所以郑庄公打一出生起,就不受妈妈待见,故给他取了个‘寤生’这么难听的名字。

郑庄公有个同胞弟弟,名叫叔段,因母亲生他时,非常顺畅,几无痛苦。所以打小弟弟叔段就得到了更多的母爱,武姜对小儿子可谓是溺爱无比。父亲郑武公病重,武姜请改立小儿子叔段为太子,武公没有答应,毕竟废长立幼容易引起动乱。郑武公去世,虽然母亲武姜很不情愿,寤生还是顺利的登基了,是为郑庄公。

幼子叔段没能成为郑国国君,武姜心里一直闷闷不乐。遂利用母亲的权威,三翻四次的替叔段索取封地。古代中国以孝治天下,郑庄公碍于母亲的情面,不得已将京邑(今河南荥阳东南)这块膏腴之地赐给叔段。大臣祭仲坚决反对,认为叔段的领地太大,有违国家法度,应该及早加以遏制,否则后患无穷。庄公何等聪明之人,从小就靠看母亲的眼色生存,心里跟明镜似的,能不知道此中利害?只是隐忍不发罢了。遂对祭仲说了一句名言:“多行不义,必自毙,你就等着瞧吧!”

叔段从小在温室中长大,骄横跋扈,目中无人。对哥哥庄公更是从不放在眼里。加上未能继承君位,心中早就不服。虽然自己已有京邑这么优渥的土地,但远不满足,竟公然的不断侵蚀哥哥庄公的土地。大臣子封是个直爽的人,见此情景,实在看不下去,认为叔段的行为简直无法无天,毫无臣子之道,对领导的反复忍让纵容非常的气愤。说道:“天无二日,民无二主,领导您如果想把郑国白白的送给叔段,那我就去侍奉他;如果不给,那就应该除掉他。再这样下去,百姓都不知道谁是他们的主子了。”

庄公乐呵呵的听着,镇定自若的回道:“子封啊!消消气,没什么大不了的,他再怎么折腾也逃不出我的手掌心,像我弟弟这样不忠不义的人,土地越多,只会死的越快,他这是在自取灭亡。你何必着急呢?”

叔段见哥哥如此懦弱,如软柿子般可随意揉捏。于是,胆子越来越大,做事也越来越出格了。他开始筹集粮草,修治兵甲,训练士卒,意图谋反篡位。母亲武姜听闻后,心花怒放,为了配合幼子的宏图大业,决定里应外合。叔段得到了母亲的鼎力支持,就更加的猖狂了。可他哪里知道,庄公是只老狐狸,这一切都尽在哥哥的掌控之中。庄公随即先发制人,发兵讨伐叔段,以子封为大将军,平定叛乱。叔段一败涂地,仓皇出逃,奔至鄢地(今河南省鄢陵县),子封乘胜追击,叔段狼狈流窜,最后逃到一芝麻小国共国(今河南辉县)避难。

以上就是著名的‘郑伯克段于鄢’的故事。庄公已驱除弟弟叔段出境,但心中仍是不平,想到自己的亲生母亲竟然联合弟弟,共同致自己于死地,大为伤心!自己和弟弟都是母亲的骨血,手心手背都是肉,为何母亲就这么的偏心呢?一气之下,下令将母亲囚禁在城颖(今河南省临颖西北)。并发誓道:“不及黄泉,永不相见!”意思是这辈子都不想见到母亲了。

没想到,发誓没多久,庄公就思念起母亲来了。碍于自己乃一国之君,口无戏言,又不好违背誓言与母亲相见。

恰好此时,一名来自于颖谷(今河南登封)的国土资源局基层干部(封人),名叫颖考叔,借机向庄公进献礼品。庄公很开心,赐给他一桌子山珍海味,没想颖考叔就简单的吃了几筷子,其它的都剩下打包。庄公很是不解,遂问道:“先生,您这是何故?”颖考叔回道:“禀君上,小人的母亲吃遍了所有我给他的好东西,唯独没品尝过君王的赐食,我想带回家孝敬母亲。”庄公听后,想到自己的母亲,不由得更加难过,哽咽道:“先生有好的东西可以送给母亲,以表孝心,寡人却不能啊!”

颖考叔来觐见庄公,原本就是为了化解其母子之间的隔阂的。故佯装不知,庄公遂将事情的原委如实相告,并向颖考叔表达了自己的悔恨之意。颖考叔奏道:“君上,想见母亲,乃是出于孝子的至诚之心,这有什么可忧虑的呢?您只须掘地至泉水冒出,然后挖条隧道,就可以见到母亲了。这既不违背誓言,又全了母子之情,岂不两得哉!”

庄公听后,如茅塞顿开,拍腿称快。寻思:“寡人怎么就想不到这样的好方法呢!”于是母子两人在隧道中相见,赋诗载歌,快乐无比,从此母子和睦相处,其乐融融。


泽仁曰:“大爱必甚费,武姜是也;多藏必厚亡,叔段是也。将欲取之、必先予之,庄公是也。武姜身为人母,厚此薄彼,其爱幼子,实乃害之。古人云:兄友弟恭,家门和乐。庄公与叔段兄弟之情何在?其为兄者,故纵;其为弟者,侵暴。《书》曰:叔段不悌,郑伯(庄公)失教。此诚然也!”





作者简介:王泽仁 职业讲师

★时代光华高级培训师

★京麓书院 国学讲师

★创业达人、实战讲师

★清华、北大总裁班、培训班特邀讲师

王泽仁老师始终专注国学管理实战应用,潜心研习中国古典哲学,对诸子百家各派学说皆有涉猎,深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等;尤其擅长用历史故事解读经典哲理,王泽仁老师课程“中学为体、西学为用”,真正做到了中国管理哲学与西方管理方法相结合。





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